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周易智慧大講堂易經(jīng)講座老師靈雨老師淺談企業(yè)五種人才特性及其組合五行特性
1、五行為木-周易智慧大講堂
木,稱(chēng)為曲直,既曲又直,曲中有直,直中有曲。其特性是不斷伸張發(fā)展的!兑住吩唬木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。
2、五行為火-周易智慧大講堂
火,稱(chēng)炎上,其既炎熱,又向上,具有不斷向上、向外擴張的特性。
《易》曰:火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。
3、五行為土-周易智慧大講堂
土,稱(chēng)為稼穡,即可以栽培、種植,具有長(cháng)養,化育的特性。
《易》曰:土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃。
4、五行為金-周易智慧大講堂
金,稱(chēng)為從革,具有收斂、清冷、穩重的特性。
《易》曰:金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白。
5、五行為水-周易智慧大講堂
水,稱(chēng)潤下,其既具有滋潤的特性,又具有向下、寒冷、自由、應變的特性。
《易》曰:水主智,其性聰,其情善,其味咸,其色黑。
當然,以上說(shuō)的是每種獨立五行的特性,而事物大凡都是多個(gè)五行錯綜復雜的組合結構,所以,才顯示出人類(lèi)千姿百態(tài)的個(gè)性趨向與特征。這是數千年來(lái)中國人運用自己的思維方式、研究方式對人類(lèi)和事物探索的經(jīng)驗與智慧的高度總結,并建立了系統地解析模塊,傳至今日,依然具有重要的理論指導和實(shí)踐應用價(jià)值。
一百多年來(lái),盲目追隨西方。一切以西方文化為取舍的參照系,中華文明的許多無(wú)價(jià)之寶,被披上了一層迷信的外衣,毫不憐惜的扔進(jìn)了垃圾堆。如今,隨著(zhù)中華文化的復興,歷史呼喚著(zhù)國學(xué),中華民族將在繼承和回歸易學(xué)傳統思維的基礎上,整合和突破西方管理哲學(xué)的歷史局限,以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息理論,進(jìn)行系統的科學(xué)反思、哲學(xué)反思和文化反思,探索自然管理法則,為中國管理哲學(xué)的建構提供戰略平臺。
恩格斯在《自然辯證法》中多次講到自然與精神的統一:
自然界和精神的統一,自然界不能是無(wú)理性的,………而人的理性是不能和自然界矛盾的。思維規律和自然規律,只要它們被正確地認識,必然是互相一致的。我們主觀(guān)的思維和客觀(guān)的世界服從于同樣的規律,這個(gè)事實(shí)絕對地統治著(zhù)我們的整個(gè)理論思維。思維過(guò)程同自然過(guò)程和歷史過(guò)程是類(lèi)似的。
南京國學(xué)講師網(wǎng)的易經(jīng)講座老師靈雨老師,同時(shí)也是南京國學(xué)管理培訓網(wǎng)江蘇企業(yè)管理培訓講師靈雨老師,研究周易近30年,他精于致學(xué),著(zhù)述頗豐,現已出版了《周易與管理智慧》等五部著(zhù)作,現擁有嫡傳弟子數百名。
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